BIOGRAFIA KIMBALL YOUNG

Kimball Young fue el 35 º presidente de la sociedad americana de sociología (nombre cambiado posteriormente a la asociación). La sociedad y el estado: Algunas zonas descuidadas de investigación y teoría", fue entregado en la reunión anual de la organización en chicago en diciembre de 1945 y más tarde fue publicado en la revista americana sociológica revéis (volumen 11, número 2, páginas 137 -- 46 de abril de 1946).



Howard w. Odum, 1951, en su libro sociología de América: la historia de la sociología en los estados unidos a través de 1950 proporcionó la siguiente biografía de Kimball Young (ver páginas 218-222):



Al igual que la cuenta de su sucesor, Carl Taylor, cuyo recuento de la incidencia social que lo puso en el campo de la sociología aparece en la siguiente sección, la historia de Kimball Young es tan realista representante que es pertinente para el registro total de la sociología norteamericana. aquí había un americano de la tercera generación de los pioneros grandes, brigán Young, nacido en probo, Utah, en 1893, se graduó de la universidad brigán Young en 1915, enseñó la escuela secundaria durante un año en Arizona, y luego entró en un viaje impresionante a través de nuevos campos "en el este". jóvenes durante cinco trimestres en la universidad de chicago en la sociología, se quitó de allí a la universidad de Stamford en california para un doctorado en psicóloga in 1921, en psicología en 1921, fue profesor adjunto en la universidad de Oregón durante dos años, después a través de nueva Inglaterra como profesor asistente en la universidad de Clark, lugar predilecto de hankins, Odum, y frízer. Luego regresó a Oregón como profesor asociado en 1922 y 1926, y desde allí a la universidad de Wisconsin, como profesor asociado de sociología de 1926 a 1930 y profesor de psicología social durante diez años, desde 1930 hasta 1940 y luego de nuevo para el nordeste como presidente de el departamento de sociología en Queens college hasta 1947, y luego de vuelta a los estados del centro como jefe del departamento de sociología de la Universidad Northwestern. Y mientras tanto había sido autor de algunos de los textos más populares libros de texto utilizados ampliamente en todo el país por miles de estudiantes en la sociología norteamericana en rápida expansión.







Como en el caso de la mayoría de los presidentes de la sociedad americana de sociología, Young, el trigésimo quinto presidente, en 1945, fue influenciado por sus maestros y por la lectura de algunos de los libros fuente clásica podía, escribió, escribir una larga pieza de su mayoría de edad en la sociología, sino que sólo da algunos detalles que se publicarán en América sociología.





"Mi padre, como usted sabe, era un hijo de brigán Young y se crió en la fe de los mormones. Sin embargo, él era un hombre leído - sólo había un tercer grado de escolaridad, de manera formal - Shakespeare sabía, Sam Johnson, y la mayoría de los tercos luces literarias de la literatura inglés. leyó Tom paina, Robert ingreso, Darwin, Huxley, y sobre todo Herbert Spencer. Incluso abordar schopenhauer, aunque me parece que lo encontró un poco difícil de abordar. Políticamente era un Jacksoniana demócrata » Y esto en medio del tipo red Smoot del republicanismo. (por cierto, que« sabía todo el mundo vale la pena "conocer en mormondom, y smoot era un amigo íntimo. Verás, nuestra familia se encontraban entre la élite de la iglesia, así que a pesar de que era considerado como heterodoxo, que era querido y respetado. Esto ayudó en mi propio ajuste, también.) Ahora mi padre y un viejo amigo suyo, el doctor Richards - también un hijo de un prominente mormón - pasaría horas y horas discutiendo política, economía, religión y filosofía. Oía mientras estaba en juego y, aunque yo no entendía mucho de lo que dije, se reunieron una actitud crítica, un marco de cuestionamiento de la mente, de escucharlos jaque mate unos a otros en sus propias disputas.





"A esto se sumó mi propia lectura de algunos de los más simples elementos de Ingreso y paina, en torno de la llegada de la pubertad. Sin embargo, con respecto a los intereses sociológicos y la enseñanza, eran los libros como la antropología de Tyler, que leí en los 13 años de edad, y diversas historias, que me puso en mi camino."En la escuela secundaria (que era el departamento preparatorio de la brigada de jamón de york Young universito, en probo, Utah) tuve excelentes profesores, especialmente en la educación cívica, historia y literatura. En la universidad fue John c. senos, sociólogo, Joseph Peterson, un psicólogo, y William Chamberlain, un filósofo, que me dio el jefe de empujón hacia la sociología y la psicología social. Devoré los dos primeros volúmenes de cooley, que eran textos en un curso de psicología social. corté mis dientes sociológica de la pequeña y vicente , y haciendo que los mapas de la pequeña comunidad y similares, a lo largo de la línea de los que en largo tiempo olvidado, pero, para su época, el libro de valor incalculable. pero me especialicé en la historia, como todavía no había un departamento de sociología.





"Después de un año de la enseñanza en una escuela secundaria de Arizona - inglés e historia - me quité a chicago, bajo el estímulo de William j. Snow, otro profesor de la universidad de brigán Young, quien me habló de si Thomas y su curso en el` social (yo nunca había oído hablar de Thomas hasta entonces, y había leído nada de él.) Los cinco trimestres en chicago, donde mi disco fue muy buena, como estudiante, `fijo 'me la sociología y la psicología social. dentro de dos cuartos que había convertido en «lector» para Thomas y estaba leyendo como loco todo lo que caía en mis manos sobre la sociología y la psicología social. pH mead tuvo una gran influencia en mí, pero me tomé el trabajo con pequeños Park, Burgess, es ames, gb foster, y otros.







Sin embargo, tomé mi doctorado en psicología en terman a Stamford, y se utiliza mi trabajo en chicago para cumplir con mis requisitos para un matrimonio completo o menor. pero si me enseñó la psicología recta durante algunos años después de tomar el doctorado de mi primer amor fue la psicología social y la psicología de la personalidad. con respecto a esto último, debo añadir un comentario más. en Oregón, a partir de 1920, me dio lo que debe haber sido uno de los primeros cursos bajo el título: «psicología de la personalidad. " Yo mental Wells ajustes como el texto base, y tuvo a los estudiantes leer a Freud y otros psicólogos dinámica”.





Además de un gran número de artículos en el actual revistas de ciencias sociales, las principales obras de Young incluyen diferencias mentales en determinados grupos de inmigrantes, 1922, libro de referencia para la psicología social, 1927, psicología social, 1930, 1944, las actitudes sociales (con otros), de 1931; una introducción a la sociología, 1934, nuevas ediciones, 1942, 1949, libro de fuentes de sociología, 1935; de la personalidad y problemas de ajuste de 1941.. combinó su amplio interés en las ciencias sociales, al ser un miembro de la social sáciense Research Council, de la asociación psicológica americana, y de diversas organizaciones locales y regionales. mientras que en Wisconsin, que también colaboró en la comunidad de madison, producido con red Lawrence, una bibliografía sobre la censura y la propaganda.







Su evaluación del estado de la sociología y las tendencias, a partir de 1948, como es el caso de la mayoría de las autoridades, podría extenderse más allá de esta estimación preliminar. él comienza diciendo: "la sociología es un momento - dice en los últimos diez años - empezando a madurar. cuando comencé como un estudiante con Thomas, Park y los pequeños, en 1916, la obra estaba todavía en gran medida a lo largo de las líneas de orientación filosófica. Thomas y parque apenas empezaban a destacar los estudios de campo empírico, pero sin ser capaz de dar al estudiante de posgrado tanto en la forma rígida de la formación en el método. (tuve mi primer curso en las estadísticas, por ejemplo, con james a. fiel, un economista. ) sin embargo, en el parque hice el primero, o uno de los primeros, los estudios ecológicos de campo en chicago, trabajando la zona al norte del río a lo largo de la calle Clark a chicago avenida. (me han dicho que más adelante los estudiantes de posgrado, literalmente, «llevaba a cabo ' mi tesis de maestría, la lectura como un ejemplo, «malo» y como «una advertencia que no hacer.") no fue hasta principios de 1930 que los métodos más rígidos comenzó a echar raíces. recuerde, como en fines del 1920 hablamos de método con el sonido y la furia tal, pero nadie hizo mucho por la investigación empírica. poco a poco el movimiento comenzó: chapín, arroz, burgos, el grupo de carolina del norte, y más tarde stouffer y toda su generación. hoy estamos comenzando a mirar un poco como una ciencia.







"Como alguien que ha producido un libro de texto bastante éxito, debo decir que nuestros estudiantes están comenzando a cosechar los beneficios de esta tendencia empírica. pero como a la teoría para ir junto con él, que es otra historia. ahora necesitamos una síntesis - dicen a partir de 1950 - y no tenemos en torno a Aristóteles, a pesar de personas, Merton, y lundberg han absuelto a sí mismos muy bien. "





"En cuanto a su propia obra, dice: "si he hecho una contribución especial a la sociología, que ha sido en la psicología social y con referencia a este asunto: he mantenido durante mucho tiempo (a) que no todo aprendizaje es el aprendizaje cultural (es decir , el aprendizaje en el que nos interesa), (b) que la base para el aprendizaje cultural, o el acondicionamiento, si se prefiere este término, es de aprendizaje social que es más antiguo que la cultura; (c), es decir, el aprendizaje social no se encuentra sólo en el hombre, pero en todos los mamíferos, especialmente los primates, (d) como resultado de esto, encontramos muchas de las características básicas de orden social entre los pre-humano, el aumento de las formas, por ejemplo, los simios y monos, como el grupo familiar, grupo de juego , dominación y sumisión, prototipo de grupo de pertenencia frente a grupo de fuera, y otros; (e) y, finalmente, que incluso en la sociedad humana se encuentra de aprendizaje social que no es idéntico a lo que llamamos «cultural» de aprendizaje. quienes insisten culturales determinismo scout esto y no reconozca correctamente la diferencia. ahora, a falta de un término mejor que he llamado «este personal-social 'de aprendizaje o condicionamiento. no es un término feliz, pero yo creo que la idea es importante. pocas personas prestó atención a ella, y la mayoría de los que sí han interpretado mal lo que quiero decir un poco. burgos se acerca a ella en su análisis de la psicogénicas de la personalidad”.





Más concretamente, el joven escribió: "en cualquier caso, esta es mi contribución original a la teoría psicológica social, aunque otros también examinó la cuestión de diversos modos. en segundo lugar de esto, creo que he hecho un trabajo aceptable en reunir a la antropología cultural, la sociología y la psicología social. esto se ve en mis libros de la sociología y la psicología social en mi misma.



"Creo en mí mismo como un psicólogo social, interesado en las dos fases fundamentales: (a) la conducta colectiva, por ejemplo, las multitudes, los fenómenos de moda, la opinión pública, y como áreas, y (b) desarrollo de la personalidad y el funcionamiento. para mí, tenemos que hacer frente a grandes problemas, pero los que se puede hacer manejable. descuidamos nuestra posible contribución a los asuntos internacionales. nosotros aún no se han abordado los problemas industriales como deberíamos. e incluso en el ámbito de la mayoría de los grupos minoritarios que han ensuciado por ahí tratando de racionalizar más que comprender el conflicto y la intolerancia. hasta personas que no sean miembros de grupos minoritarios empezar a abordar estos temas en serio, no avanzaremos mucho. mayoría de las personas tienen miedo de ir a los problemas con honestidad, porque temen la judíos y los negros ganado ' gusta lo que descubren. en cuanto a nuestra necesidad más grande, todavía es el obituario fue publicado después de Kimball Young en la edición de 1973 de mayo de notas al pie (página 8):





"La carrera de Kimball Young es tan efectiva abarca el desarrollo de la sociología en los estados unidos durante un período de cincuenta años que su propia biografía proporciona un conjunto de marcadores de describir dónde hemos estado y, quizás, lo que indica hacia dónde vamos. fue uno de los primeros sociólogos por su curiosidad intelectual le llevó a ser psicoanalizado. esto no es una idea startlin hoy, hace medio siglo, cuando Kimball Young decidió que el psicoanálisis personal puede contribuir a la comprensión de las ciencias sociales, él tomó un año de licencia de su cargo académico y salió de la comunidad en a fin de evitar las consecuencias que pudieran derivarse de los rumores sobre el tratamiento mental de un profesor que necesitan. en la década de 1970, primer año de secundaria discutir la carga de los padres que proyectan sus propias ambiciones a sus hijos. cuando Kimball Young publicó un artículo sobre este tema en la década de 1920, era una idea nueva y desafiante. cuando, como un miembro joven radical de la sociedad americana de sociología, jóvenes participaron en el caucus de recoger wi Thomas para el presidente de la sociedad, los miembros más antiguos que habían llegado a la profesión a través del ministerio protestante predijo que este tipo de liderazgo castigo escrito para la disciplina en el mundo académico estadounidense. en la última reunión de la American sociológica asociación, que asistió, jóvenes aplaudieron enérgicamente los esfuerzos del caucus durante la investigación sociológica sobre las instituciones militares - un interés que había mantenido desde sus propios estudios de ratzehoffer y gumplowitz.







Kimball Young murió en provo, Utah, el 1 de septiembre de 1972, de la insuficiencia cardíaca congestiva. se retiró de la northwestern University en 1962 y poco después sufrió el desprendimiento de ambas retinas. a pesar de su ceguera como resultado, él siguió trabajando y enseñó a un seminario o dos por año durante varios años en la arizona state university.





El profesor joven era el nieto de brigham Young y nació en provo, el 26 de octubre de 1893. después de su licenciatura de la universidad brigham Young en 1915, estudió con Robert e. Park y William i. Thomas en la universidad de chicago y recibió el grado en sociología am allí en 1918. durante la primera guerra mundial sirvió como misionero en Alemania. sacó su doctorado en psicología en Lewis terman en la universidad de Stamford en 1921. después de servir como un psicólogo de la universidad de Oregón (1920 -- 22 y 1923-26) y la universidad Clark (1922-23), se trasladó a la universidad de Wisconsin, donde se desempeñó como profesor asociado de psicología social (1930-40). fue presidente de la sociología en el Queens college (1940-47 ), en shrivenham American University (EE.UU. instalaciones del ejército en Inglaterra, 1945), y en la northwestern University, a partir de 1947. fue presidente de la delta kappa arpa en 1928-30 y de la sociedad americana de sociología en 1943. tenía un Guggenheim de becas en 1951-52.





En la orilla del mar y el difunto Robert finales de Malvilla Herskovits que establecer una sociología de la psicología integral curso de primer año de antropología en 1948 en la universidad. fue autor de numerosos artículos y de textos conocidos en la sociología, la psicología social, y la personalidad, y de una sola mujer no es suficiente?, un estudio de la vida entre los primeros mormones.





Fue generoso con su tiempo y conocimientos, y podría ser irascible en las relaciones personales. como científico social de jóvenes formados en psicología, se pasaba horas con un joven colega en antropología en la universidad de wisconsin, Ralph Clinton. para los admiradores de los escritos de los hombres, es evidente que estimula y aprendido el uno del otro. cada uno de los dos negó que el otro tenía ninguna influencia en su trabajo.





"Como individuo, Kimball Young presentó sus colegas científicos sociales con una serie de deliciosas paradojas. él tenía prejuicios contra prácticamente todas las categorías sociales y prácticamente no hay seres humanos individuales. que estaba infectado con los prejuicios raciales de la época de su padre y su lugar y un partidario caliente de e. franklin frazier como el primer presidente negro de la sociedad americana de sociología. era un catálogo de estereotipos anti-semitas pequeños, y contó Louis Mirth y melville herskovits entre sus amigos más cercanos. se cree que es importante estar bien vestido, y se utiliza para llegar a la oficina del presidente en una camisa hawaiana y un sombrero de fieltro. era un político conservador, y trabajó incansablemente para ayudar a los fines de Eduardo mondlane prepararse para una carrera como un anti-revolucionaria colonial. se interesó en la problemas personales de los trabajadores de limpieza del campus, y maldijo a la gerente de negocios de la universidad por haber apagado las luces en los edificios del campus de oficinas en sundaysm cuando los profesores realizaban su trabajo normal”.



written by Raymond w. Mack and Robert f. winch, northwestern university escrito por Raymond w. Mack y Robert f. winch, northwestern university







BUENOS DÍAS



Hablaremos el día de hoy de Influencia de los medios de comunicación en la vida del hombre, como interactúa en su medio social en el Edo.





La opinión pública es un libro publicado por Kimball Young, dando a conocer la crítica, la expresión del ser humano conociendo las diferentes opiniones acerca de temas relevantes que pasan día con día, acontecimientos sociales a través de medios de comunicación.







Evelyn: Hoy en día los medios de comunicación, han influenciado para la opinión de creencias, ideas, tradiciones, y la cultura que han sido fundamentales en la vida de los seres humanos.





Miriam: Pienso que nuestras creencias e ideologías nos han enseñado una manera cotidiana de vivir, siendo tal vez el lugar el que ha participado para la modificación de ideas, gracias al criterio de la información publica y política.





Evelyn: Aunque debemos concientizar que gracias a los medios de comunicación a través del lenguaje, podemos trasmitir el mensaje y escuchar lo que la gente quiere saber, siendo a veces la información falsa y otras verídicas.





Miriam: Tengo una pregunta ¿Como surge la Opinión Publica?





Evelyn: La opinión pública surge cuándo los grupos enfrentan ciertos problemas y se tratan de resolver. El controlar la prensa, el cine, la radio, el liderazgo ha influenciado para que haya interacción entre los grupos, y pueda resolver sus propios problemas siendo racionales, emociónales, y distinguiendo pensamientos y sentimientos públicos teniendo en cuenta que hay una lucha entre los grupos en sus prejuicios, estereotipos, mitos, leyendas, ideas, etc.





Miriam: El hombre como ser racional y objetivo Ha Influenciado la Opinión Pública.





Evelyn: Si ya que ha intervenido en los pensamientos de otros hombres, en el lenguaje y el aprendizaje del hombre de una forma natural (cultural) y con la interacción del mismo.







Miriam: Estas convencida si hay engaños en la información que dan los medios de comunicación y la política.





Evelyn: Si ya que muchas veces la política manipula a las masas, se transgiversa la comunicación.





Evelyn: El líder va influenciar en la Opinión Publica.





Miriam: El líder va a motivar al grupo para su propio interés, y obtener su propio objetivo en común para el beneficio de una sociedad, el líder manipula al grupo para obtener resultados positivos o negativos.





Evelyn: Pienso que los Hechos Sociales, en los fenómenos de masa han intervenido para que haya una gran influencia en el liderazgo y se pueda manejar este tipo de fenómenos habiendo dos tipos de respuestas tanto positivas, como negativas.



A LA SEMANA



Me encontré otra vez con la misma persona y coincidimos otra vez con otras dudas que por cierto al instante aclare. No me podía quedar con la duda….





Miriam: Como se desarrolla la opinión pública en el transcurso de la historia



Evelyn: La opinión pública en la actualidad en tiempos pasados, se comunicaròn con símbolos, escritos y discursos por acontecimientos, que pueden cambiar las circunstancias de vida y cambios de conducta.







Miriam: Para comprender mejor la opinión pública deberemos considerar otros factores.





Evelyn: Considerar la relación de la historia de los canadienses, franceses, e ingleses, debemos recordar la actitud y sus conflictos que hubo entre las naciones.





Miriam: Debemos recordar que el lenguaje, aprendizaje y pensamiento son procesos con la naturaleza y función es muy importante para la opinión pública y para un desenvolvimiento que es parte de la cultura, las actitudes van a contribuir.







Evelyn: Como podemos saber si las actitudes van hacer que el ser humano cambie su comportamiento y su forma de pensar.



Miriam: La investigación esta involucrada en las actitudes de grupos particulares son medibles por medio de cuestionarios, siendo preguntas especificas o generales.





Además de que en la población, las características son pertinentes de la población en su edad, sexo, ubicación geográfica y status socioeconómico. Ayudan a saber lo que piensa la demás gente y ampliar nuevos conocimientos.







Miriam: El público es controlado por el hombre, es racional e irracional así como los valores emocionales, para la formación de la opinión en las sociedades democráticas.





Evelyn: Además en la opinión pública intervienen partidos políticos, iglesia, en edo, municipio, Nación asociaciones de sindicato.





Miriam: La utilidad de la opinión publica es conocer e las convicciones, opiniones a cerca de un tema, ejemplo política, economía, religión, deportes, espectáculos, etc.,





Evelyn: Es por ejemplo cuándo son elecciones tienes que decidir que presidente quieres para tu país y el partido que va a representar tu voto, el voto es la opinión que deseas a expresar.



Miriam: Para comprender mejor la opinión publica, es necesario conoce la historia acumulativa es el resultado de las etapas (sucesos, acontecimientos históricos), de un país. Nuestros antepasados se comunicaròn con símbolos, la opinión pública tiene una continua historia de conversaciones, escritos y discursos. Ha sido conformado a lo largo de las edades por los cuatro factores que ya hemos señalado.





Evelyn. Vivimos en una sociedad moderna donde se caracteriza los conflictos ideológicos en intensidad y extensión. Su lucha ideológica es en el pensamiento político, social y económico.



Miriam: Las opiniones de la opinión publica, en una sociedad, juntamente con los requisitos de las libertades publicas para el ejercicio de la libre discusión, se funda sobre la idea del hombre como ser racional plenamente capaz de alcanzar por si mismo de la libertad, discusión, se funda sobre la idea del hombre como ser racional plenamente capaz de alcanzar por si mismo la verdad en el orden político y social.



Evelyn: ¿Como se da la organización en los grupos?.





La organización social, se da en grupos primarios, sustenta los grupos sociales, intercambio entre el orador, y su auditorio.





Miriam: Los medios en los cuales se manifiesta la opinión pública son los siguientes, noticias, radio, televisión, periódicos, teléfono, telegrafías, historietas.



Evelyn: ¿Cuál es la importancia de las noticias?



Miriam: Noticias: Las noticias producen cambios, en la experiencia (real) cambios económicos, políticos, además de la información de hechos sociales.





Miriam: El periódico es uno de los medios de comunicación más importantes en una sociedad



Evelyn: Constituyen un género especial de comunicación ya que se dividen en secciones específicas, además se le debe a atribuir significación: Las noticias son una forma especial ò interacción verbal ò simbólica, las claves es llamar la atención del público. Teniendo la finalidad de interesar a todo tipo de persona.



Miriam: Conoces cuáles son los periódicos más importantes de las agencias de Noticias.



Evelyn: Si estos son los que surgieròn atreves del tiempo New York Times, Frank Furter Journal, Boston News Letter, el Sun. Los periódicos que son archivados se ponen en un lugar especial de la biblioteca, en la “morgue”.



Miriam: Durante en tiempos remotos en la Iglesia, Edad Media, distribuía las noticias oficiales, con los trovadores y viajeros, aldeas de los acontecimiento





Evelyn: Consideras que el cine y las historietas son otros medios de comunicación donde se pueda manifestar la Opinión Publica.



Miriam:



Si las historietas y el cine proporcionan interpretaciones, son otros medios de opinión pública (interpretaciones de datos) con los efectos de política tema de sueño, emociones, amor, sexualidad, información, actitud, valores y la conducta como respuesta a películas etc. El cine proporciona una satisfacción vicaria.



Evelyn: ¿Conoces el termino de de propaganda?



Miriam: Si ya el termino latino propagare, que quiere decir, propagar, generar o producir. Es termino es introducido por el Papa urbano Vlll, tenia la finalidad de hacer conversiones deliberando el cambio de ideas, creencias símbolos en la gente y en el ultimo termino sus actos.





Evelyn: El hombre racional del siglo XVlll debe ser racional, e irracional cuyo origen y naturaleza son ocultos en nombre de la ideología para una mejor reflexión raciocinio.





Espero que haya agradado este dialogo y que te sirva para la comprensión de los fenómenos psicosociales que son parte de la vida del Hombre.





GRACIAS POR ESTA PLATICA

PODER E ILUSTRACION





CARMEN MARTIN LEON







El hombre en la edad media depositaba su fe y devoción en Dios, así se basaba en la razón. El Dios que es todo poderoso es devuelto al templo y visitado los domingos para alabarlo y hacer oraciones. El ser humano tiene la necesidad de creer en algo o en alguien para sentirse seguro. En





El proceso de racionalización de la sociedad moderna señaliza es caracterizada por los valores y por las institucionalización de un arreglo a fines. Gracias a la socialización se pudieròn desarrollar las ciencias humanas y contribuyeròn al ejercicio de un poder disciplinario







Foucault su critica pretendía mantener al margen de la razón y del ello del poder, siendo el discurso racional, debe haber voluntad.







El hombre tiene una capacidad racional, puede utilizar su raciocinio para mejor su pensamiento lógico y los problemas que hay en el contexto social la teoría de la conciencia.







El estado de una sociedad influye para que el individuo, pueda desemvolrverse y puede haber una relación individuo- sociedad. Procesos que están regido por el poder y el modelo de acción instrumental.





Todo ser humano tiene que vivir en una sociedad: Hay muchos tipos de sociedades, pero básicamente pueden distinguirse dos en bases en un sistema económico: De subsistencia y excedentes



La ética es una disciplina que estudia los actos del ser humano en una sociedad, es normativa por que se rige de leyes y normas, se menciona que el poder esta inmerso en todos los ámbitos, el hombre trata de explicar los hechos sociales, dependiendo si los actos son buenos o malos de conducta.





La comunicación esta inmersa en la categorización de los procesos orientados al entendimiento procesos en los cuales están regidos por normas y procesos así como el proceso de la búsqueda de emancipación y de la libertad.

LA ATRACCION HUMANA HACIA LA GUERRA



El ser humano a lo largo de la historia se ha enfrentado a conflictos con otros seres humanos que han contribuido a los conflictos bélicos. La iglesia Católica representaba poder, que ha tratado de impedir cualquier tipo de acción militar una vez comenzada.





El pensamiento social contribuyo el compromiso del pacifismo, no hasido un contrapeso suficiente para la tendencia a la guerra, así como los liberales le dieròn fin al sufragio de la guerra.





El hombre tiene la necesidad insoslayable de proteger a sus familias y a su país a través del nacionalismo armado. Sea cuál sea la tensión que la guerra promete eliminar esta presente en todas las culturas, los estratos socioeconómicos, políticos e intelectuales de cada cultura: nos enfrentamos con una tensión humana fundamental. Un ejemplo es la comparación de la hormiga y el hombre, la hormiga es la recolectora y el hombre incrementar sus reservas alimenticias.



Aunque tales escuelas se han extendido en diferentes culturas y etapas históricas, requieren una intensa disciplina que sólo una pequeña parte de la raza humana ha podido lograr.



Aunque prometen dar la solución y aparentemente lo hacen) una atención básica y profunda del ser humano, el camino que proponen es demasiado largo y difícil para la mayoría de nosotros.





El segundo medio para resolver esta tensión entre la necesidad de individuación y de la identificación grupal aparece, como lo anterior, en casi todas las culturas y del mismo modo, promete satisfacer ambas necesidades simultáneamente y sin contradicción.





La guerra agudiza la experiencia, aumenta la intensidad y el brillo de las percepciones, nos hace más conscientes de nuestra propia existencia: Ofrece la oportunidad de ser parte de algo más grande y más intenso que uno mismo: una nota integrada en una sinfonía





El desarrollo sano(o sea, autosatisfactorio, que permita el crecimiento personal y contribuya a la autoestima) de uno de los impulsos depende del desarrollo del otro.



La identidad psicosocial al de “identidad del ego” porque los aspectos sociales de nuestras vidas individuales son m al menos tan importantes como los aspectos puros del ego Santo Tomás de Aquino (El hombre es por naturaleza político, esto es, social).



Histórica y antropológicamente casi todas las culturas humana existen dos medios que prometen satisfacer los dos instintos en forma simultánea y sin contradicción. La raza se desarrolla hacia







Somos seres separados e individuales, que mueven el mundo de uno en uno, comunicándose por señales o sonidos.



Aunque tales escuelas se han extendido en diferentes culturas y etapas históricas, se requieren una intensa disciplina que sólo una pequeña parte de la raza humana ha podido lograr: Aunque prometen dar solución (y aparentemente lo hacen) a una tensión básica y profunda del ser humano, el camino que proponen es demasiado largo y difícil para la mayoría de nosotros.





El segundo medio para resolver esta tensión entre la necesidad de individualización y de la identificación grupal aparece, como lo anterior, en casi todas las culturas y del mismo modo, promete satisfacer ambas necesidades simultáneamente y sin contradicción.





La guerra agudiza la experiencia, aumenta la intensidad y el brillo de las percepciones, nos hace más concientes de nuestra propia existencia: Ofrece la oportunidad de ser parte de algo más grande y màs intenso que uno mismo; una nota integrada en una sinfonía





Cuándo se despliega el estandarte, todo la sabiduría reside en la trompeta.





“El hombre no sólo es agresivo por frustración y miedo, también agrede por alegría, por plenitud y por amor a la vida: El hombre mata masivamente impulsado por el sublime goce heroico triunfo sobre el mal “. El hombre hará cualquier cosa por la pertenencia heroica a una causa victoriosa, hasido persuadido de la legitimidad de esa causa.





Los tiempos de guerra nose toleran afirmaciones sobre “nuestras” cualidades malas o “sus” cualidades buenas.







Como existen en una realidad mítica, donde todo lo que hagan hoy afecta a todo el futuro ellos vives para siempre, nosotros somos buenos, ellos son malos, y cuándo los derrotemos, nosotros también viviéremos felices para siempre.



No tenemos espacios o paciencia para esa noción en nuestra “realidad sensorial”, cotidiana, la realidad en que vivimos (en tempos de paz) la mayoría de nuestras vidas: Una noche de tormenta en el campo, podemos culpar a la mala suerte o fuerza malignas.



La realidad mítica y la realidad sensorial son estructuralmente distintas y esta diferencia estructural conduce inexorablemente a diferencias en la forma de pensar y de conducirse.



Algunas historias de cuentos de hadas de las màs populares como El Mago de Oz, la cenicienta, la caperucita roja y el señor de los anillos un grupo se desplaza de una forma común, sensorial, de percibir la realidad hacia una nueva manera fundamentalmente distinta de percepciones, en la que los imperativos para la acción que se desprenden de ella son muy diferentes.



Wolfang Kohler







Esta desdicha concentrada en el ser



Al vivir condenará todo lo conocido



Yal morir doblemente volverá





Al vil polvo del que brotó



Sin lágrimas, sin honores y sin alabanzas

Comentario de Síntesis de Nicholas Negroponte: Ser digital, Editorial Océano.



Nicholas Negroponte es el director del laboratorio de informática en Massachusetts.



Es importante mencionar que en Estados Unidos hay adolescentes de ese país, que tienen una computadora personal en su casa: Se estima que hay 30,000,000 de personas conectadas a Internet, y que crecerá el índice de usuarios de internet hasta exceder a la población mundial.



Esto es un proceso importante ya que se subdividen las clases sociales (informados y desinformados) según su condición económica y educativa pobres y ricos en información, el primer y tercer mundo.



Ya es parte de una nueva cultura, nos comunicamos a través del internet, otros medios digitalizados como la televisión, audio, video, la televisión se considera una experiencia sensorial, que la que puede ofrecernos un diario.



La televisòn que es un medio de comunicación mundial, gracias a ella conocemos noticias, nacionales e Internacionales (información que es transmitida en los canales de las importantes televisoras Nacionales.



La televisión digital con gran calidad de estudio, se logra una mejor imagen, produciendo un incremento en el índice de audiencia, así como también los ingresos por publicidad. Y así también el multimedia con la combinación de audio y televisión produciendo videos de alta tecnología videojuegos electrónicos de área local.



Podemos identificar que los videojuegos son parte de las nuevas técnicas modernas computarizadas para que los niños se relacionen con la PC y la utilicen explorando jugando, así aprenderán a manejar la computadora y aprendaran hacer trabajos.



Las buenas conexiones de cableado, que existan en las empresas van a mejorar la calidad del trabajo.





Así como el e-mail, que es un medio de comunicación que nos sirve para la transmisión de un mensaje por medio de la computadora, envió de documentos (información), tareas, conversaciones etc. Modificando el ritmo de vida y de trabajo y la forma en las pensamos.



El futuro depende de las nuevas tecnologías y de las modificaciones que hay para una mejor calidad de vida del hombre.



En 1994 había crecido las redes informáticas que formaban parte del Internet: tenia de 20 a 30 millones de usuarios, en el año 2000 millones de personas se concectaròn gracias a estas redes y los próximos años aumentaran las cifras de usuarios de Internet.

COMENTARIO DEL IMPERIO DE LO EFIMERO



LA INESTIBILIDAD DE LA APARIENCIA





Durante la historia de la humanidad el ser humano se preocupa por tener una imagen apariencia, no hay moda sin prestigio.



En Europa en los siglos XIV y XV representaba que no pudiera compararse con el sistema de la moda, uno de los tipos de decoración, pelucas, peinados, accesorios, pinturas, tatuajes, siguen siendo fijados por la tradición, normas intolerables, que son de generación, a generación.los accesorios eran utilizados para los teatros, caracterizándolos de una manera estética y llamativa de una manera más bella y estilizada.



En Grecia y Roma la vestimenta representativa era la toga hasta el final del imperio.





La estabilidad en China, en la India, en las civilizaciones orientales tradicionales en las que las ropas no han admitido, más excepciones que el kimono japonés. Hombre pelo corto ropa holgada y larga el vestido para la mujer cuerpo por la mediación de la cola, resalta el busto, las caderas, el arco lumbar.



Las modificaciones de la moda influyen en la cultura y de la a variaciones, las normas estéticas, morales, religiosas va intervenir para una critica.



La moda es el arte de estudiar los comportamientos y los móviles, han contribuido paralelamente a través del cambio, imagen y gusto.



La moda se haya en el mimetismo del deseo, la moda es una institución que puede ejercer una libertad, y la critica de los individuos.



Se busca ser original, se basa en las innovaciones de su propia ética, la moda es lo que te gusta. Las clases medias son las que marca la moda





Podemos identificar las clases sociales burguesía, por la vestimenta, adquieren prestigio de las clases bajas.



Por ejemplo en un grupo social: los hipis se siente identificados por sus ideas, creencias, y en la forma de vestirse, accesorios, y comportarse, de una manera especifica.



Las modas pasan de tiempo, la persona cambia su manera de vestir por que las personas que se vestían igual que el, ya cambiaròn, hicieròn una semejanza con su identidad (vestimenta) en su medio social.



Interviniendo los factores culturales propios de occidente: Es preciso insistir en la genealogía de la moda son los valores, los sistemas de significación, los gustos, las normas de vida, y modelos de vida.



La moda es una práctica de placeres, es placer de complacer, de sorprender y comprender a la persona.



Me gusto el texto por que nos explica de una manera amplia las perspectivas de cómo se originaròn las modas, su historia, que es parte de la cultura de un país para una mejor comprensión, en la vida actual del ser humano.

DE LA TEORÍA A LA PRÀCTICA DE LA PROPAGANDA



La propaganda significa propagar, extender, es unos conjuntos de ideas, creencias, pensamientos, acerca de un tema de hechos acontecimientos sociales.





Kimball Young señala tres ejes paralelos importantes: conversión, división, y consolidación, dominar la opinión es importante en el grupo que se esta manejando.



Para Durkheim se deben respetar las normas y valores que hacen que el sujeto pueda comportarse de una mejor manera.



El hombre que es líder se encuentra inmerso en el poder, maneja al grupo para obtener sus objetivos, lo manipula y espera resultados positivos.



El líder político y empresarial deben de cumplir ciertos aspectos, como la honorabilidad, confianza en si mismo, inteligencia, entusiasmo, simpatía, espíritu de iniciativa, sentido del humor.



Un líder va a verbalizar actitudes y sentimientos de las gentes, convietiendolos en estímulos de la acción colectiva.



Los medios de comunicación van a influir para que de este tipo de opiniones, se expongan al publico y el mismo publico pueda dar sus puntos de vista, en este proceso se va a dar un dialogo, debate, ò negociación verídica.



Las elecciones para la presidencia en los E. U en la candidatura del presidente Clinton fue Voto por el cambio y en la campaña Fox Vamos por el cambio lemas políticos de las campañas electorales. El cambio es un lema muy frecuente de las palabras electorales, así cuándo el presidente haga un adelanto del informe presidencial, hará uso del pleonasmo. La pobreza es la enfermedad de la enfermedad.



La propaganda estudia y trabaja todos los elementos, materiales y requisitos así como el perfil cosmético de un candidato. La persona maquillaje, peinado, personalidad, etc., vestuario, actuación (fotogenia, dicción, movimientos y entorno (como, donde, y con quien vive el candidato y como se comporta en su supuesta vida privada).